有话则长，无话更长

因为近期可能有比较多的友人有所需要，特将自己不久前第一次上法院的经历提炼整理如下：

1. 其实无需什么特别准备，明确诉讼对象（如果对方主体是一家公司，则需要工商局开具的《公司档案机读材料》等），证据齐备之后即可直奔法院。需亲自前往，不能委托代理，也不能远程办理。
2. 进法院需要过安检，安检级别大约与机场相当，容易引起误会的东西就不要带了。
3. 进入办理大厅后索要状纸填写，如有具体事项不能确定，可索号向法援（法律援助）窗口免费咨询。
4. 事由部分不用写得多么跌宕起伏，当事人、时间、事情经过等明确无误就可以了（请试想一下，有多少文化程度远不如你的人写状上诉，而法院都受理了），文中所涉及的书面证据都要准备好。
5. 如果需要对方承担诉讼费用，记得要在“诉讼请求”一栏里写明。当然即便如此，也是需要你先行垫付的，只是不在立案这个环节。
6. 诉讼状中需要写明被告准确的地址和联系方式——如果你无法提供的话，法院是不能帮你去找的。
7. 复印诉讼状、身份证、证据等文档，法院一般设有服务点。除身份证复印件外法院各收取两份（一份原件一份复印件），所以建议复印两份，留一份自己保存。
8. 索取立案号一枚，将各文档整理好（顺序如：身份证复印件-文档A原件-文档B复印件-文档B原件-文档B复印件……如此）递交至受理窗口。
9. 受理窗口会向你核对一些基本信息，然后按条文决定是否受理。如果他们拒绝受理的话，可向其询问理由。另外，如果有与你的条件一致的起诉已被法院受理，而你被驳回，你可以举出案卷号坚持自己的要求。
10. 人民法院一般下午4点半就准时打烊了，请注意控制各环节的时间。
11. 需要带好：身份证（用于登记进入，以及制作复印件），黑色水笔（填各种表），零钱（用于复印文档等等）。
12. 立案后请保持你的手机通讯畅通，并及时检查你所留的收件信箱。
13. 当然，如果你有一名委托律师，那是最省心省力了。

长假前的最后一天，循例早放，留在办公室里跟几个同事闲聊了半个小时，内容居然还是没有远离工作。我们的话题是：白领。

“白领”，这个正在成长中的阶层似乎被社会寄予厚望，但同时，大家对于这个群体的定位又语焉不详，莫衷一是。我个人比较肤浅的见解，是做排除法：有稳定的全职工作，以脑力劳动为主，工薪以上，中产以下，也就是尚不能实现财务自由（仅靠财产性收入就能负担生活支出），还是以固定薪资为主要收入的这样一个人群。换句话说：他们本质上还是雇工，没有工作，他们一样会饿死；再换句话说，这是一个高不成，低不就的群体。

“白领”们许多尚不足以独立置业，但是应付基本的生活开支，吃喝玩乐之类，还是比较有余的，并且能比较注重生活品质，其经济活动主要集中在消费，而不是储蓄和投资。所以，这简直就是无数商家的衣食父母，许多广告以“白领”为首要目标群体，许多媒体以“白领”为首要目标受众，许多服务以“白领”为首要目标用户……大家都想讨好并牢牢抓住白领，随后，钱自然就来了。

以上这些现象基本是毫无疑问的事实，而我原先的领域，大概可以被称之为“文化产品”，令我产生疑问的，是“白领”的文化，尤其是网络时代的白领文化。我们都知道白领是很好的文化消费者，但同时，他们是很好的文化创造者吗？

几年前UGC在网络上兴起，所谓UGC，也就是“用户产生内容”，这一理念区别于以前由记者编辑等专业媒体从业者主宰内容的状况，每个人在作为读者的同时，自己也是作者，这样便打破了原先媒体专业主义内容垄断的壁垒。UGC时代的一大代表，是Blog（国内最广为人知的叫法是博客）的兴起，作为一个Blog的拥有者，假如你具有创造优质内容的资质，并且再具备一些经营能力的话，你的Blog会取得不输给许多中小网站的访问量和关注度。Blog的出现，让互联网的内容组织，有了不同的格局。

我曾经供职于一家口碑颇为不错的Blog运营商，其原创内容的质量曾一度令同行羡慕嫉妒恨，优越的内容质量自然来自于一个同样优质的用户群。这个用户群，无论是在内部或是外部的讨论中，通常被很混沌地概括为“白领”。而观察了一段时间后我发现，外界的认识是一种误解，而内部的定义，则可能是一种有意识的误导（动机则是显而易见的）。

因为我接触了大量“有代表性”的用户后发现，他们之中的大多数，其实来自于学生、自由从业者、学者、摄影和文字工作者、还有一部分来自于家庭主妇（当然这个群体于“白领”没有原则上的冲突）。“白领”的比例，远不及我原先想象的那么高。我也试着看了一些我所知道的“白领”的Blog，其内容大多单调乏味，基本是一些生活与工作的八卦及吐槽，当然风格无高下，但是就质量而言，完全乏善可陈。一个市场经理的Blog，不及TA的某个实习生的Blog来得有趣、有营养，这种现象不仅完全可能，而且概率并不低。

大约是同一年，“开心网”横空出世，一下子成为各写字楼最时髦的消遣，从贩奴隶、抢车位开始，我随即发现那些在Blog上缺乏表现力的“白领”用户很多都有了更好的去处，TA们在开心网上转贴和投票，不亦乐乎。我随即把这种关注转移到其他领域，发现的情况基本相同，总结起来就是：“白领”这一群体，从总体上而言，并没有表现出与其知识水准相称的原创力和思辨能力，TA们对于优秀文化产品的接受能力和接受程度，也并不如大众预期的那么高。而TA们从思维和审美活动中体现出的“个性”，甚至好像还不如其他可知的社群来得鲜明；至于对一些荒渺莫考的“可乐瓶含毒”之类的伪知识，TA们的辨别能力更可能低得令人难以置信。

我简单地想了一下，这可能是因为：

1. “白领”的工作有相当一部分是程序的重复（“重复”是工业社会高效率生产的重要表征之一），同时相对固定的工作时间和地点，使其日常生活经验也陷入一种重复，这种外部环境对创造力其实是一种抑制。
2. “白领”的私人时间其实很有限，而且TA还要把其中的相当一部分用于对健康的投资，以弥补长期伏案工作对身体造成的侵害。同时在承受工作强度之余，没有更大的精力进行复杂的创造性活动。
3. 前一阵子读原研哉的《设计中的设计》，讲到无印良品的哲学，是“这样就可以了”，是一种不追求极致的，退步的哲学。我忽然意识到，这可能也正是“白领”的哲学，因为反正在类似下午茶的社交场合中，一个话题总是很快被切换为另一个话题，而且更多依赖于情感性的表达，对于某个领域投入太多精力可能是一种浪费。

环境的单一，私人时间的匮乏和实用主义的原则，这是我凭日常观察和经验作出的一系列假设，它可能是不成立的，但多少提供了一些合理化的解释。再回到我的出发点，我们对“白领”这一群体在文化上的创造力存在错觉——主要在于盲目高估，这一领域需要被重新调查和认识。最后要提一下的是，我的朋友中不乏“白领”，但他们都是相当富于创造力的人士，一般也不会在“总体水平”的场子里随便对号入座。

我本来对这部《辛亥革命》的拍摄背景知之不多，以为又是那种目的单纯的豪华礼炮，便抱着对《建×伟业》的猎奇心去看。像我这样先把自己置于绝望之中，收获惊喜的可能性就比较大，怀里捧不下，还可以成个短文。

据说有点像是《人间正道是沧桑》的SP，导演也是同一个，我没看过《人间》，但是在电影中可以很明显感觉到他在辛苦地压抑分回讲解的倾诉欲，又或者是挨了剪刀的缘故，场面固然悲壮凄绝，剧情是很不堪的。 这里倒要说，剧情不堪是矣，但孙文黄兴革命的过程，其实也本就不那么轰轰烈烈，同盟会十次起义，每一次的规模基本限于百人以下。不仅人势寡薄，1910年孙文曾在私人信函中抱怨他的第9次起义之所以失败，全因缺款5000元……看起来，财力上也是很窘迫的。

辛亥革命及其前奏，就是这样一场漫长的零敲碎打，拍出来要显得荡气回肠，太不容易。 这是一场绳锯木断的胜利，片中革命军苦战武汉，撤退时塞满了一船血迹斑斑的伤兵，而徐宗汉在船头对黄兴说：“不就是败了嘛，我们又不是没败过”。真的不是没败过，而且每败一次，几乎就是要平地再起。因为早期的革命者不是坐而论道的思想家，至少不是只动动笔杆子，鼓动别人慷慨赴死就行，而尽是侠客义士，是要真刀真枪自己上的。汪精卫早时尚且做过刺客，林觉民翩翩少年，文采斐然，最后还是提了枪去冲锋陷阵，其中气场，可以与恰同学少年的“M同志藏身处”的那块碑，权且对比。

自然，这场革命有太多太多问题，也包括它所缔造的国父。西谚云：The more you know, the less you belive ——所知愈多，所信愈少，这话描绘读史心路，尤其贴切，但在这里按下不表。《辛亥革命》这么拍出来有点好处，至少，它让年轻一代看到了好汉黄兴，看到了青春偶像般的林觉民和喻培伦，于是知道革命者不都是吃饱了撑着的“柿油党”，或者吃里扒外、一肚子坏水的投机客，他们中也不乏“面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”的奇男子。天佑吾邦，今后不再有流血革命，但若万一避无可避，总教世人能分辨明白，什么是碧血丹心。